有一种神韵，称为新中式。它别有精华，是流荡在中国人气血里的所属，好像游遍人世间热闹，惟有中式之雅，新中式家具美丽最好是，以新中式为风，于传统式当中，融入中式文脉，以当代审美观，融入环境优美古稀之年，称得上诗雅之居。

        以木为美，别具匠心，大木匠以木为预制构件原素，并融入现代中式实木家具人文风情，塑造出一个别具匠心的家居家具。打开文化艺术盛幕，雕刻千字文，突显精雕细镂的匠人精神，是匠艺承传，也是一种承传。

        吊顶天花板之中构建出千峰新中式加盟代理层峦的造型设计，好像一展古往今来精华，激扬上千年华夏文化。这不仅是饰品，也是承传历史时间，向匠人精神献给，在隙隅当中，好像令人能够穿梭时空，窥新中式风格探上千年文脉，让民心生钦佩之感。

        室内设计师以屏风隔断木栏为原素，在不一样的光与影转变中间，展现出不一样的院落界面，看得见青竹摇荡，又看得见原木色幽然，构建出“看山是山，看山不是山，看山還是山”的新中式禅味之美。造型艺术墙上装饰画，山峦叠嶂

如罗西所说，类型是先于形式且构成形式的逻辑原则，其作为一种“恒定常数”存在于事物之中，在中式家具中亦是如此，从传统中式家具中抽象出的类型“骨格”只是为我们将内在的、隐形的类型概念化或视觉化了，而对于新形式的创新则依然需要诸多具有象征意义的外在形式，这种内在类型与外在形式的结合需要把握“度”的平衡。在现代中式家具的类型学设计中，原型和类型决定了家具的内在结构和规律性的原则，而各种形式构成要素则是使家具生动鲜活的“血肉”，二者必须有机地结合才能实现最终的家具形态。在实际设计中，原型类型构成了家具的气骨梗概，构建了整体的意象和“态势”，而具体要素则塑造家具的外在形貌和视觉效果。这与中国传统书画中所讲的“骨法”与“象形赋彩”的关系相近。相同或相似的家具类型，可以通过采用不同的形式表现手法来显出差异，并可以呈现出截然不同的意趣和体验。如图4-32为2008“华邦杯”中国家具设计大赛获奖作品中的四款圈椅设计，其基本骨架或原型基本上是一致的或相同的，都具有明式圈椅的构形图示和框架骨格（如图4-33），但分别别从靠背、扶手、腿足、座面及穿插连接形式上进行了相应调整，交易策略或是展现家具的轻巧灵动，或是显示敦厚稳重，这就需要结合具体的设计概念和意图运用相应的表现手法，从而实现“形、骨、神”的完美结合。

        在饰品上，室内设计师添加了很多青山绿水造型艺术墙上装饰画，似有峰峦层出绵绵不绝，更有沧海壮阔而上。这种水墨山水画高端家具，既来源于修真中华传统文化，亦拥有浩瀚无垠的诗情画意气场。逸步室内空间，文脉绵长

        逸步室内空间以内，更好像穿越重生历史时间木栈道，眉目所及，皆是文脉伟力。从汉朝马家窑，再到青瓷，从庭院假山巍巍，再到山水国画清爽，它是一个聚集了传统式之美丽的室内空间。中式布局，仪态万方

另外，在类型一致，外观形式相似的情况下，通过不同材料、工艺和表面装饰灯物质技术条件的改变，同样可以塑造不同的家具品貌和风格意蕴。如图4-34分别为汉斯·维格纳设计的V形椅、朱小杰设计的清水椅，二者都是在明式圈椅类型下的延伸设计，而且在外观形式上也几乎相同，但由于采用了不同的木材而使二者意趣反差较大。前者应用了清新柔质感的白蜡木，显出家具纯真娴静的幽雅品质；后者则选用了朴拙凝重的乌金木，更多显示出质朴闲适的自然感。因此，在“骨”赋“形”的过程中，重点是把握设计的目的性与概念的表现性，选用合适的素材和表现形式来增强骨格的表现力，这也是现代中式家具设计微观层次所需要解决的主要内容。

        全部室内空间布局，以中式对称性之风，塑造出家居品牌仪态万方的入屋感。并授予当代艺术之美，在一古一今中新中式家具制造厂，在一实一虚中，进行了古往今来文脉连接。说白了历史时间，并不但仅限于历史悠久的章节。它的一点一滴，全是一个小天地，其蕴涵的恬静之美，让人为因素之陶醉。