①

1927年6月2日，在清华研究生办公处正常商议完招生事宜后，王国维出门叫来一辆黄包车，来到颐和园。

当天上午11时许，他纵身一跃扎入园内昆明湖，自沉而亡。

“经此世变，义无再辱。”关于他自杀原因，只有遗书中这寥寥数言。

王国维

处理后事时，陈寅恪在纪念王国维的《挽词》中写道：

今日之赤县神州值数千年未有之钜劫奇变，劫尽变穷，则此文化精神所凝聚之人，安得不与之共命而同尽？

陈寅恪猜测，王国维乃是处于中西文化矛盾冲击下不堪重负，遂以身殉道，与传统文化“共命而同尽”。

两年后，“新文化运动”主将胡适在《中国今日的文化冲突》一文中正式提出不应折中不应调和，应该全盘西化，因为“我们必须承认我们自己百事不如人”。

胡适

被西方的坚船利炮打懵了的民族，愈加认为传统文化即代表着腐朽没落，西方文化才能代表人类文明的未来。

在新旧世界交替间，上到庙堂下至乡野，既不知如何再以传统自立，又被全新的西方文化浪潮所吸引、折服。

②

一个世纪过去了，如今，手游王者荣耀的玩家们该不再有这样矛盾、沉重的情绪。

在最新一集的《新国货·生来荣耀》中，吴晓波老师带我们一起进入了王者荣耀的世界。在那里，传统文化的灿烂瑰宝，一如国学大师王国维钟爱的那样，散发着力量与光芒。

2015年，这款以中国文化为主线设计的手游，一经推出就奠定手游市场的霸主地位。

对于王者荣耀的世界观策划师张易加来说，中国传统文化是王者荣耀“虚拟世界”架构的根源和养料。

王者荣耀建模师正在建模

图片来源：《新国货》纪录片

历史人物、历史精神、神话故事，这些从小的文化共同记忆，是唤醒玩家共鸣和热爱的最重要因素。

王者荣耀中被最多玩家使用的角色是李白。在人们的惯有印象中，李白是一名斗酒千篇的“诗仙”，但很多人并不知晓他本身的剑术极为精湛，师从当时的第一剑术大师裴旻。

通过文化的嫁接设计，“剑胆琴心，诗酒谪仙，天纵奇才，文名百代”成了游戏中李白的形象，他的武器也从笔变成宝剑。

李白造型

“我们希望玩家能够在游戏里面去理解，它和历史上这些人物之间的一些关联，符合玩家既有的一些认知。”张易加说。

王者荣耀之所以吸引众多玩家，源自年轻一代纵横古今的文化情怀，以及科技创新为古今对话擦出新的火花。

③

在王国维投湖之后几年，千里之外的广东等地商民开启了一场抵制洋货的运动，提出“办货者不办美国人之货，用物者不用美国人之物”。

小到火柴、肥皂、烟草、纱布，大到锅炉、铁轨、轮船、化工品，第一批国货出现打破洋货垄断。国货运动如火如荼，1933年甚至被誉为“国货年”……

只是在购买时，那时候的年轻人、都市时髦人士，仍然面临着两种南辕北辙的情绪：既想购买物美价廉的国货，又怕国货所挥发的某种“传统”气息，会令自己看起来“没落”“土气”。

近几年，随着文化自信回归，新一轮的国潮，撕掉了旧世界的标签。

文具、首饰、玩偶、团扇……作为文化基因的传承者和讲述者，越来越多的博物馆开始把文化元素运用到产品设计中来。

图片来源：《新国货》摄制组

2017年，仅故宫文创就创下了超过15亿元的销售总额。截至目前，故宫文创品类超过一万种，不少商品一上市就一件难求，引发抢购热潮。

从那把雍正皇帝的“朕亦甚想你”折扇开始，加上《我在故宫修文物》《上新了故宫》等纪录片和综艺的热播流行，故宫动了起来，活了起来，走进了寻常生活，更走近了当代青年。

“大家觉得故宫并不是跟我生命没有关系的600年前的一个物件，它里面有人，有生活，有情趣，皇帝也会说‘我也很想你哦’，当这种链接形成的时候它就产生很大的一个化学效应。”吴老师说。

图片来源：《新国货》纪录片

这样的化学效应，在全国掀起了一场场国风文化热、博物馆文化热。

2019年，我国博物馆文创市场整体规模相比2017年增长了3倍，仅在天猫平台上，博物馆文创类店铺的单年累计访问量，就已经超过了16亿人次。

④

在知乎上一个“为什么越来越多收入不错的年轻人喜欢买国货？”的问题中，有人回答：“国货的进步真的肉眼可见，不论是技术上，还是设计上，都让人很惊喜。”

更多的国货设计、制造开始向祖先借力，试图将传统文化里，那些超越时光的力量与美，转化为与全世界交流的新语言。

这些新的“打开方式”，都是怎么来的？既陌生又熟悉的王者荣耀世界是怎么被建构出来的？故宫文创风靡的背后，深层原因是什么？

是时间变了，器物变了，角度变了，还是人变了？

变的同时，不变的又是什么？

身在这股令人振奋的大浪潮中，每个个体该如何追随、创造？

《新国货》第三集《生来荣耀》给你答案。

每一个创造，都是龙的鳞片

点击观看第三集《生来荣耀》

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